ISTILAH-ISTILAH DALAM ILMU QIRO’AT

1. Imam        :  Orang yang berijtihad secara isnadi dalam menentukan suatu bacaan yang mutawatir dari Nabi Muhammad SAW.

2. Rowi         :  Orang yang meriwayatkan bacaan dari Imam dan berhak berijtihad sendiri tapi harus ditashih oleh Imam.

3. Thariq ditinjau dari :

   Bahasa      : Jalur

   Istilah        : Jalur penyebaran Qiro’at         

4. Ahlul Ada’   : Ahli mempraktekkan bacaan Imam atau Rowi tertentu, ahli menerima bacaan dari orang sebelumnya dan ahli menyampaikan kepada orang setelahnya.

5. Ushulul Qoidah/kaidah ushul  : Kaidah-kaidah tajwid yang ditetapkan oleh Imam atau Rowi yang harus dikeahui dan diperhatikan karna ketentuan ini berdasarkan riwayat yang mutawatir dari Nabi Muhammad SAW. Seperti kaidah-kaidah membaca mim jama’, macam-macam mad, fathah, imalah, dll.

6. Farsyul kaliamat/Farsyul Huruf     : Kalimat-kalimat tertentu yang dibaca berbeda oleh Imam atau Rowi dan tertulis di mushaf Qiro’at.

    Catatan penting :

                        Ushulul Qaidah seorang Im am juga termasuk Ushulul; Qaidah semua Rowi dari Imam tersebut sedangkan tidak semua Ushulul Qoidah seorang Rowi temasuk Ushulul Qoidah seorang Imam karna seorang Rowi berhak berijtihad sendiri tapi harus ditashih oleh Imam. Ketentutan ini juga berlaku pada Farsyul Kalimat seorang Imam atsu Rowi.

    Contoh     : Ushulul Qaidah/Farsyul Kalimat Ibnu Katsir juga termasuk Ushulul Qaidah/Farsyul kalimat Qunbul dan Al-Bazzi, tapi belum tentu Ushulul Qaidah/Farsyul Kalimat Qunbul atau Al-Bazzi termasuk Ushulul Qaidah/Farsyul Kalimat Ibnu Katsir.

7. Wajah       :  Cara membaca lafadh-lafadh Al-Qur’an menurut Imam atau Rowi.

8. Ittifaq        :  Tidak adanya perbedaan dari semua Imam atau Rowi.

9. Waqof       :  Berhenti atau memutus akhir kalimat didalam Al-Qur’an untuk mengambil nafas dengan tujuan melanjutkan bacaanya, tidak dengan tujuan untuk mengakhiri bacaan.

10. Qathaa    : Diam seperti waqof setelah membaca ayat Al-Qur’an dengan tujuan untuk mengakhiri bacaan dan bermaksud untuk melakukan pekerjaan yang lain setelah membaca ayatnya dengan sempurna, seperti mengakhiri bacaan Al-Qur’an pada salah satu rakat dalam shalat untuk melakukan ruku’.

                        Catatan :

                        Ayat Al-Qur’an yang dibaca harus sempurna, tidak boleh hanya membaca sebagian ayat kemudian memutusnya di tengah ayat sebelum sampai pada awal ayat karena pada dasarnya awal ayat itu dihukumi qathaa (terputus) dengan sendirinya.

11. Washal    : 

a.       Kebalikan waqaf

b.      Menyambung semua ayat dengan sempurna tanpa bernafas.

12. Saktah    : berhenti sejenak sekedar 2 harakat tanpa bernafas. Contoh : Q.S. Yasin ayat 52 dalam Qiro’ah Hafs.

13. Isymam   :  bibir mecucu / moncong ditengah-tengah dengung sebagai isyarat bunyi dlommah.

      Isymam ada 4 yaitu :

a.       Isymam waqaf : melafadhkan dlommah ketika waqof tanpa bersuara.

contoh : نستعينُ pada surat Al-Fatihah ayat 5. (kaidah ini berlaku untuk semua Qurro’)

b.      Contoh : لا تأمنَّا pada surat Yusuf ayat 11. (kaidah ini berlaku untuk semua Qurro’ selain Abu Ja’far)

c.       Isymam harakat : menyatukan harakat diommah dengan kasrah.

Contoh L pada lafadh قِيل (Q.S. Yasin: 26), yaitu dibaca Qwiila. (Kaidah ini berlaku untuk Hisyam, Al-Kisa’i, Ruwais)

d.      Isymam huruf : menyatukan makhraj (ص) dan (ز).

Contoh : dalam membaca huruf (ص) pada lafadh صِراط (Q.S. Al-Fatihah: 6). (Kaidah ini brlaku untuk Khallad dan Khalaf rowi dari Imam Hamzah).

14. Raum      : Berhenti dan mengurangi bunyi harakat ketika melafadhkan akhir kalimat dlommah atau kasrah sebanyak 1/3 harakat.

15. Ikhtilas   : Membaca cepat dua pertiga harakat, ikhtilas kadang-kadang disebut juga dengan ikhfa’.

      Contoh    :

a.       Lafadh لاَتعدُّوْا (Q.S. An-Niss’: 154) dalam qaidah Qolun.

b.      Lafadh بارءِكُم (Q.S. Al-Baqarah: 54) dalam kaidah Ad-Duri Abu ‘Amrin.